徐文昌说，他们一家在广场呆上一天，少时能收十多元，多则二三十元，除去中午的饭钱，多少能剩几个加油钱(他买了辆三马子代步，两天加10元钱的油)，虽然过得艰难，但也乐在其中。

    下午4时许，冯兰芳一家收拾起乐器，在丈夫的牵引下准备去乘自家的三马子回家。记者问回去谁做饭，答曰：“当然是睁眼睛的人(指徐文昌)么，他能看见啊！”徐文昌一笑，表示赞同。

    冯兰芳说，贤孝不仅是他们的生存之道，也是一种文艺，她成了传承人但“不会为此骄傲”。

    老艺人王月是12岁时“得红眼病胡乱看病耽误了眼睛”。1957年始学艺，拜的师父叫甘振，初小曲，后长书(指贤孝)，后来成了贤孝口传的名艺人。他会唱的贤孝曲目众多，如《孝双亲》、《劝妹子》、《织手巾》、《嫁闺女》、《巧嘴姑娘》等。

    老艺人说话很风趣，语言形象生动，说到贤孝的说教作用，说它劝人积德行善固然是好事，但“劝了君子劝不了小人，劝了聪明人劝不了糊涂虫”，旁边的景泰老人安静仁感叹“太贴切了”。

    凉州区文联副主席杨若冰说，推举贤孝传承人时，王月也在其中，后文化部反馈的信息说有年龄限制，王月岁数太大没通过。王月说，他老了，一天演唱下来至多收入个十来元。

    23岁的吴来存是个弃儿，打小在福利院长大，因喜欢在广场听唱曲，认识了同为盲人的康宁乡人王聚兴，去年喜结连理，现已有孕在身。吴来存说，他们小两口现在常在广场卖艺，多的时候一天也能收入个二三十元。“得为生孩子做好准备啊！”王聚兴说。

    武威市残联的王丽英副理事长说：“来存嗓子特好，以前常参加助残日活动，是福利院的台柱子。”

    61岁的艺人于天寿家在金沙乡，老伴和两个儿子也全是残疾人(聋哑人)。20岁拜师学唱小曲，先后跟过三个师父，现在商业步行街凉州市场门口卖艺。“前些年一天还能入个十块八块的，现在不行了，连个馒头钱都挣不了。”于天寿说。

    于天寿现场演唱了一首《十二柴妹子》，苍凉的歌声久久不散……

    “睁眼睛”传人

    凉州区文体局副局长兼文化馆馆长史晓山说，写凉州贤孝首先要到四坝镇去听一听，去看一看。四坝的攻

    鼓子名闻遐迩，群众去年自办的贤孝自乐班也很有特色，更为重要的是，过去贤孝主要靠盲人传承，而现在的农民自乐班开始将这种艺术形式逐步向“睁眼睛”的人群转化，这对贤孝的传承和资料的整理、发展意义重大。史晓山此话不假。四坝的攻鼓子是武威的骄傲，曾到北京做过献礼表演，受到过周恩来、朱德、刘少奇等老一辈无产阶级革命家的接见和赞扬，也是我省非物质文化遗产优秀项目之一。四坝镇寨子村农民贤孝自乐班的两位主事人中，杨门元是当年攻鼓子队“杨氏八兄弟”的同宗，董永虎则是贤孝老艺人王月的徒弟。

    杨门元的家就在四坝镇政府的旁边，不大的院落，房屋较多但收拾得很紧凑。杨门元说，很多时候，他家其实就是贤孝自乐班活动的“据点”。农闲的时候，只要一个电话，班子成员们下午就全来了，吹拉弹唱，一直要闹腾到深夜一两点才散伙，人一走，扔下一个乱摊子自然归他们两口子收拾，为此他没少挨老婆的骂。

    杨门元的爱人娇嗔地说：“我当然要骂他了。”说完莞尔一笑。

    杨门元说，他不是贤孝的正宗传人，因为爱好，会弹会唱一些，重点是组织，董永虎才是自乐班的“领袖”。

    董永虎今年42岁，其父是个木匠，也会弹几个小曲子。他十三四岁时跟着父亲学小曲，特喜欢，长大后看到盲人在村里人家唱，还特意多给几升麦子，把艺人请到家里表演，自己在旁边学。26岁结婚后，董永虎拜王月为师，还专门买了三弦。师父说，他原来拉的是“野调”，要给他“捋一下”，教了些正规的贤孝调，以及弹和唱的配合，口传心授。

    董永虎说，他学得太贪心，为此耽误了不少农活，老父“龙颜”大怒，把他的二胡砸了，三弦也被大哥摔坏了，但他不改初衷。董永虎的爱人有病，喜欢安静，最不喜欢他玩贤孝，一对儿女却很喜爱，假期时也跟他学。

    2007年11月，四坝镇举办了一次民间文化艺术节，带动了一批爱好贤孝的年轻人，“都是睁眼睛的，嚷嚷着要跟我学贤孝，花了大价钱购置了家当(三弦和二胡)，一共聚集了十七八个人，组织起了贤孝自乐班。”董永虎说。

    董永虎说，盲人靠的是死记，内容多为传统的东西，要弘扬这种艺术，需要有创作能力的人，“睁眼睛”的人还能进行动作表演，这样才能让贤孝“冲出去”。他自己也在为此努力，曾试着把石羊河治理、大棚种植等内容编进贤孝演唱，“感觉还不错”。

    去年冬天雪多天冷，自乐班的活动也多。电话约好到谁家后，晚上伙伴们都是顶着一头雪赶到，直到深夜尽兴了，才每人提个矿灯回家。史晓山说，现在的农民参与文艺活动的热情很高，他调到文化局才一年，像四坝一样的农民自乐班就由20个增加到了60多个，由于“睁眼睛”的民众的参与，他对贤孝的传承和发展持乐观态度。