夺 标

    夺标，是龙舟竞速式竞渡过程中的一个重要组成部分。“夺标”是全国的流行说法，在湖南汨罗称“抢红”，在四川泸州称“抢兆”，四川内江和湖北秭归一带称“抢彩”，而在四川奉节称“跳头”（跳头，在其他地区是作为龙舟人员中夺标者的称谓或作为上岸夺标的一个程序的称谓）。它是龙舟竞渡在有设标习惯的地区的最后也是最关键的一个程序。

    全国各地竞渡标物各式各样。概括地划分有水上标和岸上标两类。水上标，其标杆标船标物等均置于水中或水面。水标中，标物最流行的是鸭子，几乎在全国百分之八十的竞渡活动地全都曾经设过。在汨罗江流域本来不作兴抢鸭子，但在民国时期，国民党部队在平江县城组织的一次端午竞渡中也投鸭于河，场面甚为热烈。但风俗久远至今仍然盛行的，则是湖南湘西、四川的乐山与内江、安徽的和县、四川的奉节等地区。四川乐山在1987年6月端午的首届乐山国际龙舟邀请赛中，就放出了1700余只鸭子。水标除鸭子外，还有湖南省各竞渡区域的不同标物。诸如汨罗江流域的红布（或红绸）标，桃源、慈利的猪头标（放于标船上），望城、靖港的包子与名酒标（放于标船上）等。

    岸上标，其标杆标物置于岸上，要夺岸上标，须由各龙舟队员中的“跳头”（夺标手，有的地方称“站头”）跳到岸上进行抢夺。岸标标物，因地而异。有湖南汨罗一带和芷江一带的红布（或红绸）标，湖南慈利的活山羊标，湖南湘西保靖的岩标，湘西龙山的火炮标，湖南涟辉的绣球标，广西全区的烤乳猪标，湖北秭归的彩标（以一彩布裹各种奖品），四川内江的锦旗标（或锦旗钱串），四川泸州的彩兆标（锦旗或实物奖品），湖南汨罗江一带的包粽标等等。

    夺标的方式也多种多样。夺水标的方式主要有三种：一种是在规定距离内，优胜者在终点的标船上或码头领取奖品（标物）。这种方式流行于湖南洞庭湖滨湖地区、湘江、汨罗江流域，湖南的桃源、慈利、望城、靖港等地。第二种是在竞渡后（或竞渡中）由全体一名、多名龙舟队员赴水中抢鸭子或其他标浮，诸如活鱼标（均系红布）、仙桃标等。曾流行于全国80%的竞渡地区。第三种是竞渡后由夺标手正面或背面补抢水标。这一形式流行于江苏、浙江、广西、四川的部分地区。江苏镇江地区还有打捞铁标的风俗。

    以水标和岸标比较，岸标设置量占压倒优势，极为常见。因此，我们将夺岸标的方式作略多的介绍。

    夺包粽标。主要流行于洞庭湖区及汨罗江流域。一般由单位或个人（旧时是富户）立系有红绸（或红布）的青竹竿于江、湖岸边，将包子、粽子各100只左右盛放于标竿下，见有数艘龙舟向立标地上水而来，使燃点鞭炮。从龙舟便竞渡而来，给先到者发粽子和包子，给龙头上红。此种风习，建国初尚有，后渐消逝。

    抢活山羊标。旧时慈利县城关作赛时，于澧水永安洲头拴活山头一只。出发地众龙齐发，先到者登洲抢羊，以得羊为胜。

    抢岩标。湖南湘西保靖县城关竞渡时，常在城河对面的峭壁缝中插一飘有红布的竹竿，此处龙舟齐发，到岸后各船夺标手要爬上岩石去争夺岩标，以先取到岩标者为胜受赏。

    夺绣球标。这是解放后，湖南涟源人兴起的一种风俗。每年端午龙舟竞渡，于终点水岸放一只箩筐大小的绣球，先到者登岸得球为胜，绣球亦归胜利的一方。

    抢火炮标。湖南湘西龙山县在每年龙舟竞渡时，在河对岸以长竹缠一足够响20分钟的长串鞭炮，点燃鞭炮便开始竞渡，龙舟先到者以抢到正在爆响的长竹竿为胜。

    抢彩标。众龙舟以最先划到江河对岸并夺得悬挂着彩布或锦旗（有以布或旗裹奖品的）的竹竿者为胜。这是四川的泸州、湖北的秭归和湖南的芷江一带最为盛行。

    夺烤乳猪标。主要流行于广西全区。夺标的程序与“夺包粽标”一样，所不同的便是标物为烤乳猪。

    编辑：范晓娟

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