弯 道 竞 速

    弯道竞速的形式，主要流行于湖南、广东、江苏、浙江的部分地区。但它又作为“包龙头”、“拖长水”和“绕圈竞渡”等三种形态而存在。

    “包龙头”，就是在竞渡中，甲船从乙船的船头包抄而过。“包龙头”是汨罗江一带的称谓，在湖南的龙山一带称“旋锅盖”，在浙江温洲称“拦头”。这本是龙舟竞渡的大忌，在包抄的一方是为了炫耀胜利，而在被包抄的一方则视为奇耻大辱。往往因此而结下深仇，引起械斗。在建国前，它是宗族势力以强凌弱的表现形式。建国初尚有犯“忌”不讲文明的“包龙头”事件发生，今已绝迹。

    “拖长水”，在湖南汨罗江一带又称“斗长水”，其实质是无终点的竞渡。一般由不声不响的并船竞渡所引起，落后的一方不服输，便在江河中一而再地竞赛下去。这种竞渡方式，主要分布在江苏的高淳、台湾的台北三峡镇和湖南的洞庭湖区及汨罗、湘阴、兰溪一带。这种竞渡，距离长的达50里，必须要到一方认输后才能终止竞渡。清人杨际晓在《竞渡谣》中有“横江斗捷尤未已，遥指长江斗长水”之句，就是指的这种形式。这是一首描写湘阴县城关竞渡的诗。很久很久以前，汨罗江下游的人民为救屈原，“迅楫齐驰”寻遍洞庭湖，后来竞渡为争胜负，也有自河市划到洞庭湖者，当地老人们说，今屈原农场的湛家山和谢家咀的龙船在民国二十几年时就有过一次斗长水划了40里。前几年，湖南益阳的兰溪镇，还有斗长水之事，游人骑自行车随观竞渡，长水拖至9华里。但时间持续最久的，还要数台北市的三峡镇。民国19年，该镇的民间社团“清乐社”和“同乐社”在端午节举行竞渡，由于双方势均力敌，每每输赢各半，双方都投下了大笔金钱与人力，使龙舟竞渡由对岸竞渡又改为拖长水，时间持续了一个多月仍未分出胜负，几乎无法收场。最后，突然下起一场暴雨，山洪暴发，溪水徒涨，竞渡才无法继续进行。当地居民还迷信地说：“这是天神出来打了圆场。”’

    “绕圈竞渡”，这一竞渡形式，从我们所能知道的情况看，尚仅见于广东的澄海。开始比赛时，不是由裁判员发出号令，而是由分在同一组的两只龙舟以锣鼓为号。甲船敲锣打鼓发出挑战信号，乙船应之以锣才可开始（这开赛信号与台湾宜兰县礁溪乡二龙村相似）。赛前由指挥或裁判召集各船约好“从某至某至某，划圈多少，然后夺标”；当竞赛开始后，两艘龙舟按规定的圆形水路和规定圈数划行，如抄近道则无资格夺标，也无成绩。

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