事物都是矛盾的，这是人的智慧得出的真理。但也正是人容易忽略事物的两面性，从而把自己陷入一种尴尬的境地。

    比如文明，它是人类的终极理想，但文明的到来却往往是伴随着暴力、丑恶和一些文明所不齿的行为。一个最明显的罪证便是人类对自然资源无节制的破坏和毁灭。人类总以为自己是这个蓝色星球的主宰，于是他们就可以把地球上的事物当作自己的私用品。而可鄙的是，这一切行为却是在为了人类的文明这样一个光冕堂皇的理由下行使的。这就好像某些战争贩子，为了达到个人的私欲却总是找一些为了国家和民族利益这样的借口。于是人类肆意砍伐森林，是为了人类的居住权，为了文明的发展，而不去考虑森林对整个自然的作用；可以将各种珍禽异兽当作盘中餐，而不去想象这些动物灭绝以后这个世界将变成什么样。尢如穷奢极欲的法国皇帝路易十四的名言：我死后，哪管洪水涛天。

    我相信，自然万物有灵的话，对人类的声讨将是一部令人恐怖的血泪史。人类，你凭什么可以征服自然，掠夺自然、伤害自然。难道仅仅是因为你的强大吗？以这种逻辑推理，武力代表着发言权，人类追求的文明意义又在哪里?

    曾经看到过一个大胆的科学预测：未来人类会朝着大头、小身子的形体发展。理由是随着工业时代的高度发展，人类大脑的作用将越来越重要，而网络和汽车的普及和机器人的出现将使人们的肌体活动能力弱化。根据劳动使人类摆脱了猿人状态而能直立行走的论断，对今天把劳动当做负担的人类来说，这种推断的极致便是人可能会成为只会动脑而不会动手、有着高度思维能力的爬行动物，只不过这种爬行是依赖于机器的。可是另一种可能又会出现，当人类洋洋自得于他们对机器的控制时，我们是否看到了自身潜在的危机。如今，电影、电视上经常出现的人与机器人的较量是否便是这一现代寓言的前兆。

    作为一种武器，双刃剑既可以伤人，也可以伤已。当文明的发展让我们可以跳跃自身的劳作而直接享受到物质成果时，我们也可能忘记了事物最原始的意义，就像离家出走的堂吉诃德最终忘却了出走的意义而成为一次荒诞的行为。

    最聪明的脑袋有可能是最愚蠢的脑袋。对于今天更多享用现代文明的城里人，如果把"五谷不分、五体不勤"作为文明的标志，哪就有可能会如魏晋时期的纨绔子弟，会把驴当作老虎而吓个半死。