窑洞新居门口唱小戏

    窑洞的历史至少可追溯到四千年前，它和黄土有着密不可分的关系。远在周先祖时期，土窑洞就遍布山原谷地。《诗经》称为“陶复陶穴”。陶穴，即下沉式地坑庄；复穴，即坡崖半敞式窑洞庄。西汉窑洞造型发展，内部设置更适合人居住，比如烟洞、灶台等都很讲究。唐宋时期，窑洞种类增多，每个窑洞的作用有了明确分工，每家分为客屋窑、灶房窑、牲畜窑等，有暗庄、明庄和四合院庄。修窑庄一般以山形走向，避湿就干，避低就高，避阴就阳，使窑洞居室大有改进。此后，数百户、数千口的窑洞村落大量出现。明清时代，窑洞以安全、文明为目标向前发展，大原上出现了小城堡。高大土墙将一组窑洞或地坑院围起来，以防御兵荒和盗贼，群众把这些建筑群称为堡子，有城门，有高楼子，还有通向外界的地道。民国时期，出现了窑洞城市。据地方史志记载，合水县老城1947年全城有房屋162间，而窑洞却有296孔。正宁县城东、西两关在50年代初，有厦房404间，窑洞却有429孔。庆阳市西峰城区，清代城内窑洞星罗棋布，多达数千孔，其中地坑院占60％以上。民国时期，西峰城里还有窑洞1992孔，占居民住室总数的70％。随着社会的发展，人口的大量增加，人们从窑洞里走出来，开始零星的修建厦房，于是民居也开始起了变化。新中国成立后，随着人民生活水平的提高，以土、木、砖混结构的房屋逐渐增多，以房屋或楼房为主的小城镇不断出现，但是广大农村农民居住仍然以窑洞为主。据20世纪80年代后期调查摸底，全市农村土窑洞仍占民居建筑的70％以上。

    四千多年来，虽然历经风风雨雨，沧桑巨变，一批批旧窑洞在风雨中倒塌，一批批新窑洞又在生活中诞生，但是庆阳人民就像天上的星星没有离开过月亮一样，从来没有离开过窑洞。他们像热爱自己的父母兄弟姐妹一样，热爱着窑洞，迷恋着窑洞。

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]
[11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]