被誉为中国针灸鼻祖的皇甫谧一生有着许多传奇的色彩，他少时无所事事，被人称为“痴”，到２０岁醒悟之后整日与书为伴，又被人称为“书淫”，饱览群书之后著作等身，为后人留下了弥足珍贵的文化遗产。中年生病之后，正所谓“久病成医”，他在病榻之上以坚韧的毅力研读古代医术，成就辉煌巨著《针灸甲乙经》，为全人类留下了和病魔抗争的宝贵财富。

    历史名人皇甫谧的归属地之争近日在甘肃宁夏两省区吵得沸沸扬扬。这位在医学、文学、史学、哲学等领域享有盛名，被誉为中华“针灸鼻祖”的医学大师来自何地？甘宁两地政府各执己见，两省区媒体加入其中展开了激烈的口水战，甘肃媒体报道说“宁夏抢夺了甘肃的皇甫谧历史文化资源”，宁夏的媒体则报道“甘肃抢夺宁夏人文旅游资源”，两地网民为争论这位医学宗师的归属地更是频频发帖，“吵”得不可开交。 《工人日报》、《宁夏日报》、《华兴日报》、凤凰卫视、阳光卫视、大公报等各路媒体蜂拥而至。一时间皇甫谧归属之争潮的沸沸扬扬。

    据了解，“皇甫谧热”起源于上世纪五六十年代。继美国总统尼克松访华参观中国“针麻”后，美国及全世界便掀起了“针灸热”，大约有140多个国家和地区应用了中国针灸术，后来曾有很多外国人到甘肃灵台县拜谒针灸术鼻祖皇甫谧。

    皇甫谧祖籍的争议，则起于上世纪80年代初期，其依据均是《晋书·皇甫谧传》中的记载：“皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人。”之前的固原说、彭阳说、华亭说、镇原说、庄浪说、平凉说、河南说、山东说的争论便消失了，但近年来有关专家学者仍认为皇甫谧祖籍还存在甘肃灵台说、平凉西北说、宁夏固原东南说三种说法。