近几十年来，中国皮影戏正以异乎寻常的速度在消亡，令专家学者忧心忡忡     

    文/本报记者　郝婧羽　张演钦     

    由中山大学中国非物质文化遗产研究中心组织的《我国皮影戏的历史与现状》田野调查近日刚刚结束。这次调查是我国文化史上、学术史上规模最大的关于皮影戏的田野调查。

    做了近一年的资料准备之后，以中山大学中文系博士后、博士生、硕士生为骨干的7个考察组，从今年七月初出发，到8月底考察结束，历时近两个月，考察陕西、河南、河北、北京、山东、辽宁、湖北、湖南、四川、云南等十个省市68个县，采访艺人351名，搜集剧本586种，照片3.5万余张，录像带73盒，光碟265张。

    皮影戏，这种典型的传统文化遗产，从上千年前到21世纪的今天，这种以灯显影的艺术如今却普遍衰微、濒临灭绝。

    面对这种现状，学者们感慨万千，不由得陷入深深的思索：曾经，这种艺术形态流行于大江南北，传播于茶楼戏院，今天，各地皮影戏都面临濒危局面，而造成濒危的正是人们梦寐以求的现代化。这是好事，还是坏事？怎样才能在现代社会里还能保护好传统文化？这是许多学者思考的问题，也是拯救与皮影戏相同的非物质文化遗产亟待解决的问题。

    中国皮影被印尼皮影抢了先

    印尼皮影戏已申报为人类口述和非物质文化遗产代表作     

    两个月调查有六个“最”

    看着大家搜集回来的资料，回想两个月的种种经历，本次田野调查的总策划和总指挥、中山大学中国非物质文化遗产研究中心主任康保成教授说自己有六个“最难忘”。

    最难忘的一顿饭，是和梁志刚等山西县一个老腔皮影（又称“拍板皮影”，主要流行在陕西潼关、华阴一带，唱腔以字定腔，声调豪放、激越。每唱至紧张时，一人用力拍板节奏，形成特色，故称“拍板皮影”。所演剧目多为表现“春秋战国”和“三国”历史故事为主，无才子佳人戏）艺人家里吃完全没有菜的辣椒酱拌面条；

    最难忘的一个晚上，是在山东枣庄小王村一个将要废弃的小学教室里，进行调查的老师和学生五人同居一室，和衣而卧；

    最难忘的一次旅途，是驾车在湖南平江的乡间小道上颠簸而行，被乡民扣押在稻田里，几经交涉才终于放行；

    最难忘的一次皮影戏演出，是在河南、湖北的公路交界旁，观看的三个皮影戏班同时为一个去世的老皮影艺人送葬演出，而皮影戏班按常规是不做白事演出的；

    最难忘的一个电话，是辽宁组的学生打电话来问：“有一副清代的皮影彩帘要价一万，买不买？”康教授一咬牙：“买！”；

    最难回答的一个问题是，河北组的同学在采访中，当地人问他们：“你们研究生干嘛不去研究原子弹？搞这个东西（指皮影戏）干啥！”

    为什么要搞皮影戏调查？

    “其实，最难回答的问题并不是在河北农村才碰到，在广州这样的大城市，一些‘有文化的人’也问过，你们搞这个有什么意义？”康教授严肃地说，“从小的方面说，皮影戏作为一种艺术形态，从造型、雕刻、音乐、剧本等方面都有独到之处，有的方面是后世难以企及的，具有极高的文化艺术价值，而各地皮影戏濒临灭绝，所以对现存皮影戏实施抢救、保护已是迫在眉睫、刻不容缓的任务。从大的方面说，皮影戏是中华民族在人类文化史上从古代走到现代留下的非常重要的一个足迹，这一艺术形态如果不保护就要消失了，我们的子孙将来就只能在书上看到皮影戏的名字，说：‘噢，我们有过这样的皮影艺术。’但是他们却再也无法看到鲜活的皮影戏了。”

    康教授举例说，印尼的皮影戏经过申报已经被列为联合国教科文组织人类口述和非物质文化遗产代表作，而中国的皮影戏流传渊源之久、传播范围之广、艺术形态之多，都远远超过了印尼皮影戏，从中可以看出中国的皮影戏的价值。“如果我们申报，这项成果肯定是我们的。”康教授忍不住叹了口气。

    后继无人出现“一个人的戏班”

    皮影戏正以超常速度在消亡 　　

    近几十年来，皮影戏以异乎寻常的速度在消亡，“例如潮州的‘纸影’数十年前还在上演，但后来蜕变成铁枝傀儡，只留下了‘纸影’的名称，现在连铁枝木偶也十分罕见。至于甘肃、陕西、四川、河北、山东及辽宁的皮影戏，同样也在飞快地消亡。技艺失传、脚本散失、道具大量流失境外，长此以往，我国皮影就会像敦煌文书一样，成为文化史上一桩憾事。”康保成对中国皮影戏的现状和未来都深为担忧。而且现在的皮影戏演出已经失去了皮影戏原始的形态。

    调查显示，无论是城市还是乡村，现在年轻人对皮影戏了解甚少，也没有多少兴趣观看。

    瓦房店，岫岩，陆丰

  　辽宁瓦房店原本是一个皮影戏兴盛的地方，但当地皮影老艺人孙德深说，现在演出少了，除了给文化部门演出外，没有其他性质的演出；影班也少了，有的影班名存实亡，没有演出能力；艺人水平严重下降。为了适应社会的发展，一些影班的表演已经告别传统，为游客需要进行改编和压缩，一个剧目不过十来分钟。

    在辽宁岫岩，演出还算“常见”，但一个影班一年也只有十多场演出，艺人的整体水平同样大不如前。一个艺人告诉调查者，有些唱腔听师父说过，自己却不会唱了。一个影班由四人组成，已算比较齐全，有的影班只有两三个人，甚至还有“一个人的戏班”。艺人后继乏人，所有人都很无奈：收入少、社会地位低，许多艺人都不让自己的子弟学影戏。

    广东陆丰，曾经也是皮影戏兴盛的地方，现在只剩下一个专业皮影剧团和一个业余戏班。据知情者说，专业皮影剧团其实名存实亡，艺人们都到深圳等地打工去了；而业余戏班也不具备演出能力。

    瓦房店、岫岩和陆丰是全国缩影而已。调查表明，现今皮影戏最多的是陕西渭南和河北唐山，次多的地方包括辽宁南部、甘肃东南、河南罗山、湖南平江、湖北云梦、广东陆丰。而在皮影戏兴盛的上世纪50年代，一个乡就有十几个甚至几十个影班，演出频繁。

    考察的结果让人忧心忡忡。正如这次考察的西南组组长、中大中文系研究生张军所说：“一路走来，不仅深为皮影戏的衰落感到忧虑。演出稀少，后继乏人，市场环境较差，政府关注不够，资金投入不足，现代文明的冲击，使皮影戏的发展和生存举步维艰，虽然还有少数的艺人坚守在这块这阵地上，但这种古老的艺术究竟能走多远，是所有人感到揪心的问题。”

    皮影戏成装点门面的小摆设？

    有的地方不了解传统艺术，任皮影戏自生自灭     

    有人认为，对于一种艺术，应让她按照自身规律发展，不能适应社会需要时应任其自生自灭。

    对于这种观点，康保成教授坚决反对：“绝不可以这样，尤其是在全球经济一体化的今天，更要保持本土传统艺术的多样化！如果任艺术形态自生自灭，那么在全球经济一体化的今天，许多国家和民族的文化都会向经济发达的国家趋同，对于一个民族而言，艺术形式越少，就意味着精神世界越枯竭，当一个民族没有自己文化了，就意味着一个民族消失了。”

    然而，目前各地对保护皮影戏的重视程度远远不够。

    全国绝大多数的皮影戏班都是自负盈亏；老艺人生活贫困也没有补贴。有的地方对皮影戏任其自生自灭，但有外人时又把皮影戏作为装点文化门面的小摆设；有的地方甚至连文化部门对皮影戏都不了解，想申报国家非物质文化保护项目都不知如何申报。

    康保成教授指出，现今保护皮影戏的困难主要在于：缺乏意识、没有资金和法制不健全。虽然我国“非物质文化遗产”保护工作已经进入立法程序，2005年3月颁发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》及其附件《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》（以下简称《暂行办法》），但由于缺乏实施细则，有些问题依然令下面无所适从，这是一个亟待解决的问题。

    调查并未结束———

    如何保护皮影戏？政府重视 　　

    如何保护皮影戏？专家学者各抒己见。有专家说，“水中观鱼”，不改变皮影戏存在的外部条件，以此保护皮影戏。有专家说，成立皮影戏博物馆，由政府负责出资养一帮艺人，让他们按原汁原味的、不作任何改动的保留21世纪初皮影戏的演出模式；并通过录音、录像等方式把他们的表演保留下来，刻成光盘，留在博物馆中。据说，这借鉴了日本“无形文化财产”的保护方式。还有专家表示，希望政府不要干预现在仅存的皮影戏演出。

    “其实，最重要的还是要靠政府重视！无论是拨款还是立法，都要靠政府重视，最好的保护办法是‘政府立志，群众参与’。”康保成教授说。

    河北皮影戏考察组组长、中大中文系博士生郑劭荣说：“这次调查感触最深的是，生活在乡野的皮影戏艺人们对我们的到来期望很高，望能够通过我们的考察活动唤起社会和政府对皮影艺术的重视，为皮影戏扩展生存的空间。同时期待通过高校学者的参与，让更多人认识到皮影戏的艺术价值和学术含量。”

    这份信任和期望让所有参与调查的人都感到肩上的担子沉甸甸的。康教授说：“这次调查并没有结束，只是告一段落而已，往后我们还要去！”

    小链接     

    《我国皮影戏的历史与现状》考察内容     

    走访皮影戏班和艺人，了解皮影戏的传承和艺人的生活状况、从艺生涯；

    实地观摩皮影戏的演出，了解皮影戏的生存环境和面临困境；

    搜集皮影剧本、影偶、道具。调查采用笔录、录音、录像、拍照等多种技术手段，客观而准确地保留了21世纪初我国皮影戏的存活面貌。     

    中国皮影戏概况     

    我国皮影戏最迟形成于中唐，盛行于宋代，明清普遍上演，直到上世纪50年代依然活跃在全国各地的舞台上，一批著名学者如李脱尘、顾颉刚、孙楷第等，都在这一领域拓荒、耕耘过，但限于当时的条件和缺乏抢救性发掘的意识，没有进行过全国规模的调查。

    皮影戏流传的地域极为广阔，最北到黑龙江省，最南到广东省，西部到青海省都有皮影戏。它有众多不同的流派和流行地区，如陕西的皮影，按声腔和流行的地区的不同就有“阿宫腔”、“八步景”、“碗碗腔”、“弦板腔”、“拍板皮影”、“商洛道情”、“关中道情”、“安康道情”、“陕北碗碗腔”、“安康越调”等的区别。