——访郑文先生

    有人称郑文先生为“中国古代文学矿藏中的淘金人”，这点毫不为过，作为中国文学研究家，先生的创新务实、勤奋贡献的风范，的确可作后学之楷模。

    郑文教授字天叔，1910年生于四川资中，曾受号称“黄门侍郎”太炎文学院负责人孙鹰若教授与伍叔傥教授的熏陶，又受“古史辩”学派首要顾颉刚、罗根泽教授之影响。从事中学、大学教育工作50余年。解放后，在西北师院人才大量外流、步履维艰之际，毅然与郭晋稀先生等四五十位教师撑起了这所百年老校。专攻《楚辞》及唐宋文学，还培养硕士研究生16名。先生著作甚丰，解放前由中国文化服务社出版《汉魏六朝文选》。论文有《文史杂志·李陵答苏武书伪》、《妇女共鸣·从汉字考见的古代妇女地位》、《中央日报·释兮》、《屈原传》及《签冯其庸〈屈原之作名赋质疑〉》。创作有：《国民公报》与《大刚报》同载的《陪都赋》。解放后出版的有：《王充哲学初探》、《〈六一诗话·白石诗说〉校点》（人民出版社）。退休后出版有巴蜀书社的《社诗檠诂》、《论衡析诂》、《杨雄文集笺注》、甘肃民族出版社的《楚辞我见》、《汉诗研究》、《建发诗论》、《李杜论集》。发表论文近百篇，大多收入专集，其余的正筛选编入《金城丛稿》。先生还撰写古代名著鉴赏百余篇，而以李白诗居多。创作诗赋600余首，收入《金城丛稿》。总计已经发表著作在300万字以上。若加上与人合著的《魏晋南北朝文选译注》与《历代爱国文选译注》，则在四百万言以上。

    先生的治学态度，首在创新。这就须当仁不让，把有根有据作为“不让”之本。他提出了几条措施：一、理解本质——俗明本质，须通训诂。故有关《说文》、《尔雅》、《广韵》的主要著作，务须潜心修习，了解义蕴。二、治史为要——作者与作品，有其时代印痕，时代背景不明，不能知人而论著。先生在两《汉书》、两《唐书》及《资治通鉴》用力甚多，收效亦大，还旁及有关史料，获益甚丰。三、广览博阅，尊重他人成果，可省时省力，而触类旁通，启发思绪，尤为有助。先生曾从同题文章之中，观其论点之同异，找其原因，判其是非，因此被同行称为“钻空子的行家”。四、调查了解，深思熟虑。古人不知辩证唯物论与系统论，科学知识有限，神秘意识较多，这是不足这处。而今，在电脑时代，倘若墨守陈规，则犹如刻舟求剑；孤陋寡闻，又似坐井观天，目不亲睹，手不亲检，不动头脑，求速成而轻实践，贪虚名而脱实际，亦非治学之道。先生常自谦拙钝，常自奋勉，自谓少成而局限甚大，实则创新务实，勤奋贡献。

    如今先生已达90岁高龄，加之患有严重的目疾，但仍执著于学术研究，指导后学创作。真可谓烈士暮年，壮心不已！