这块巨石颜色黑青，两面琢平，四周以切割方法整形，在长边一侧琢有一孔，王仁湘心头一颤，迅速地做出了判断。

    采访：王仁湘——这是巨磬。

    但这毕竟不是从地下挖到的古物，王仁湘做出这个判断后，还是不太肯定，他必须得知道这块石头的来历。

    据老太太讲，大约40年前，村民们在村北一处叫白家湾的地方平整土地，当时他们一下挖出很多东西，有有陶罐，玉刀和这块大石板，罐子和玉刀很快被人拿走，这块没人要的大石块则被一个小青年背回了家，这个小青年正是老太太的丈夫。

    这块石头放在家里也没有什么用处，好在它还算平整，就搁到了火炕上。

    丈夫去世之后，老太太也要搬家，在临走时，她仍不舍得这块石板，，就和媳妇用铁锹想把它撬走，不巧，啪嗒，石板撬断了一角，尽管如此，老太太还是把它运回了家，值得庆幸的是，石板残破的那一角，也被她完整地保存了起来。

    从此，这块石板就立在门边，在这风雨飘摇的宅子里，老太太日夜思念自己的丈夫，而这块烧焦的石板，也在静静地等候自己的归宿。

    今天，巨磬已从偏远的喇家运送到青海省博物馆的仓库里珍藏，但为什么，这样一块黑黢黢的石头会受到这么高的待遇，会让王仁湘欣喜若狂？

    这是博物馆里展出的和喇家遗址同一时期的石刀，它们琢制精美，形态小巧，喇家巨磬从形状上来说，也就是一个巨型的大石刀，但谁能挥动这么大的板斧？

    显然，它已经丧失了作为生产工具的特性，而成为一种礼乐之器。在人类的早期社会，磬是王室和诸侯专用的重器，象征着至高无上的权威，可以想象，喇家巨磬的主人不论是一国之君，还是部落首领，喇家在4000年前就已经孕育出相当的文明。

    采访：王仁湘——巨磬提升喇家遗址的等级。

    从已有的考古资料来看，20年前在山西陶寺出土了一件打制石磬，长达80厘米，距今也有4000多年，在当时已是无与伦比了。但要把它和喇家磬相比，无论在大小、还是做工的精致上，都不可同日而语。可以说，喇家磬是中国第一大磬，是黄河磬王。

    采访：王国道——王者之器。

    如果这样一个庞然大物是掌握在一个国王手里，那么在喇家可能并不只存在过简单的人类聚落，这里有可能存在过城邦甚至国家，在遥远的史前时代，在偏远的西北地区，这样一个推论意义非同小，它将使人们重新认识黄河上游的史前文明。

    为了找出喇家史前人类死亡的原因，专家们已经把目光投向了这些人类生活过的自然环境，这样，解答喇家灾难之迷的接力棒又转到了另外一位专家手上，他就是北京大学的环境考古学专家——夏正楷教授。

    夏正楷带着他的博士生杨晓燕，在叶茂林的协助下对喇家的整个地形地貌开始进行勘察。根据当时的挖掘人员的回忆，出土的尸骨基本上被掩埋在红胶泥层中，和现在出土的这种红胶泥类似，它们显然和房屋周围的黄土层有较大区别，因此，红胶泥则是他们搜寻的首要对象。

    但很快专家们就发现，红胶泥根本不是什么秘密，在喇家的田野沟壑中都有，当他们顺着这些沟壑往前行，就到达了喇家村的最南端，而这里正是波涛滚滚的黄河！由于这里地处黄河上游河段，所以河水还很清澈。

    黄河在途径青海和甘肃两省交界时，恰好从喇家村南边流过，几千年来，黄河虽然几经改道，但都没有离开过喇家村所在的这片盆地，至今喇家遗址上还可以看见许多大大小小的黄河故道，比如在村东边就有一条很大的干沟。

    要想证明这里曾是河床的最好例证，就是沟两边的鹅卵石堆积层，鹅卵石是典型的河漫滩的标志，在今天的黄河边上也是如此，现在它之所以高居崖壁之上，是由于在漫长的岁月当中，河水下切，导致河岸提升的结果。

    采访：夏正楷——整个遗址都在黄河阶地上。

    黄河在喇家先民的生活中有着举足轻重的地位，甚至可以从他们的生活用品中看到这一点。这些都是从黄河岸边的古遗址中出土的彩陶，而陶面上主要的一类文饰就是波浪纹，古人已经把黄河水波简化成一种艺术线条，铭刻在他们的劳动创作中。

    因此看到了黄河，找到了红胶泥，大家不可避免地都有一种猜测，喇家的灾难是不是就是黄河洪水的泛滥？因为洪水就有这么大的力量来毁灭一个部落，也正可以将那些荒野上的尸骨冲得四处漂散。

    从世界范围内来看，洪水毁灭一个部落和文明的情况不乏其例，举世闻名的尼罗河文明，曾经在古埃及的土地上发出过耀眼的光芒，照亮了人类迈向文明的坦途，但后来却被尼罗河水的泛滥所埋葬了。

    而古地质学的研究成果表明，就在4000年以前，整个地球的环境经历了一次大的变迁，大河流域的泛滥则是其中一个重要现象。其实在中国，传说中的大禹治水的故事正是家喻户晓，而大禹所处的年代也恰好是公元前二十一世纪左右，所治的河水正好就是黄河，这和喇家所处的情况是何其的相似！