(二)

    2000年的农历九月间，喇家村正在举行土族的狂欢节——纳顿节，土族人载歌载舞，祭祀神灵，与此同时，喇家的考古挖掘也出土了大批器物和尸骨，地上的欢歌和地下的惨烈交相辉映，冥冥的锣鼓声似乎在敲问土地上的幽灵，是谁制造了这场远古时期的灾难？　

插图:考古学家在对尸骨进行鉴定　

插图：史前尸骸

    第二集 尸骨迷踪

    在喇家遗址的4号房里出土了14具尸骨，立刻使挖掘现场笼罩在死亡的迷雾之中。

    王明辉，作为中国社科学考古所的尸骨鉴定专家，将肩负着揭开死亡之迷的第一步工作，对尸骨进行严格的鉴定。

    为了不破坏遗骸的姿态，鉴定工作在挖掘现场展开。

    从技术上来说，鉴定性别可以先掂一下骨骼的分量，比如说颅骨，女性的颅骨相对较轻，前额平直，眉弓不发达，男性的颅骨则较重较厚一些，前额倾斜度较大，眉弓粗大。

    采访：王明辉——年龄的鉴定。

    鉴定结果很快就出来了。在房址中央斜卧着两个人，较高初是一个年龄约16岁的青年男子，他的侧下方是一个9岁左右的少年，青年男子小臂前伸，发生了骨折。(动画3)

    在房址西南角蜷缩着五具尸骨中，据鉴定，中间的是一个30至35岁的女性，她用手臂护卫着4个幼童。

    在房址的西北角也是五个人，他们的情形非常类似，4个幼童簇拥在一个40至45岁的男子的身边，在这些尸骨牵连的地方，渗透着长者以身佑子的深情。(动画3)

    在房址正东面墙壁上被确认是一对母子，母亲大约30岁，孩子只有1岁大，可以想象，这是死亡来临前的一刻，母亲毅然想用自己的身体换取孩子的生命，但无情的灾难却并没有怜悯他们，这一幕至今慑人心魄。(动画3)

    采访：王明辉——非正常死亡的判定。

    如果这些人是非正常死亡的，那么这有可能是人为杀戮的结果吗？

    一般来说，被杀祭的人尸骨上都有创伤，或出现尸骨不全的现象。这是商代的殷墟墓葬坑，这些用来祭祀的人都被砍去了头颅，而喇家4号房的尸骨并没有发现类似现象，现在看到这些尸骨有所开裂，是出土后受到风雨侵蚀的结果。

    为了保护这些尸骸不再受到破坏，考古工作者在4号房址上搭建了帐篷，随后紧接着又在4号房相邻的地方挖出了3号房和7号房。

    3号房中也出土了一对母子，而且姿态更加悲壮，母亲双膝跪地，臀部落坐在脚跟，幼儿依偎怀中，双手紧搂着他的腰部，母亲仰面朝天，象在企求上苍留给他的孩子一条生路。

    在7号房里还有一对母子，他们的死亡姿态非常奇特，经过仔细观察，才能发现母亲的身体是被叠加在一起的，从侧面观察，可以看到她的大腿和手臂都被压缩到了一个平面上，而在她的左肩上方，露出一个小孩的头颅，显然母亲的背部受到过沉重的撞击，而在她卧倒之前，仍不忘将孩子护卫在自己的身下。

    由于出土的尸骸大多是妇女和儿童，加上他们是死在房子里，这进一步说明了人为杀戮的可能性很小，于是专家们就把注意力转移到这些古人类所生活的环境上，试图从这里寻找突破口。

    由于现在的喇家村恰好建在古代遗址之上，所以考古探察常常要到村民家里。2000年6月1间，王仁湘就是为了确定遗址南壕沟中部的一段走向，带领探工来到了一个农户的果园中。

    这家的主人是一名叫齐开花的老太太，她笃信喇嘛教，手里始终拿着一串念珠。她一边嘴里念念有词，一边专注地观看钻探。

    6月的喇家，已经开始进入雨季。在钻探临近结束的时候，突然刮起了大风，暴雨将至。考古人员本想在果树下避雨，却被老人热情地邀请到了她的家中。

    这是一座破旧的院子，雨淅淅沥沥地下着，王仁湘便和主人唠起了家常。

    老人原本有一个当教师的儿子，不幸的是，儿子前几年意外坠河身亡了。儿子死后，婆媳关系不和，儿媳妇已另外盖了新房，不久就要和她分居。正当王仁湘为老人凄凉的故事扼腕的时候，陪同他的喇家汉子发现了一个奇怪的东西。