浮雕四蛇的神人纹彩陶罐出土于甘肃会宁县，这件彩陶罐造型特点属于半山类型中期的器物，约距今4500年左右。在罐的腹部绘四个等距排列的神人纹，神人的圆脸中绘着鼻、嘴状的纹样，是近于人脸的模样，与其他彩陶上神人纹的面部饰几何形纹样是不同的。在四个神人纹之间，各有一条浮雕的蛇，作向上蜿蜒爬行状，蛇身的外侧绘着带状的锯齿纹。四个伸臂展腿的神人纹与四条曲折爬行的浮雕蛇纹相伴谐动，构成神人与蛇共舞的奇妙图像，显示出神人与蛇有互动的感应关系。

    在半山类型彩陶中出现神人与蛇相结合的艺术造型并非孤例，甘肃广河县半山遗址曾出土两件人头形彩陶器盖，其中一件器盖的人头上耸立一对短角，自脑后至头顶有一条浮雕的蛇纹，像一根挂在脑后的发辫。此外在甘青地区齐家文化的陶器上也饰有蛇形雕塑，甘肃省博物馆藏有一件齐家坪出土的浮雕蛇纹红陶罐，蛇身有甲状纹，蛇腹下有一爪，显示出不是凡间的蛇，有些蛇龙变化的意思，我戏称：“画蛇添足即成龙”。

    在远古时期，有几位传说出自西北的人物与蛇有亲密的关系。夏禹据说“兴于西羌”，夏禹的禹字字形就是一条头上长角的虫(蛇又称作长虫)，闻一多在《神话与诗》书中认为禹就是蛇名，还认为“我国古代所渭‘禹步’的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳”。并且进一步提出“禹的后裔多属龙族”。《山海经·大荒西经》说禹的儿子夏后开(开原称启)“珥两青蛇，乘两龙”。《列子·黄帝篇》也说