新华社兰州8月11日专电（记者张目、朱国亮）近日，甘肃永靖等４个县被联合国教科文组织正式宣布为该组织少数民族民歌采录基地。为了解民歌保护的详细情况，记者采访了全程参与"保护中国少数民族民歌行动"的中国民间文艺家协会理事黄金钰。

    据黄金钰介绍，本次民歌考察采录工作大致上分两步：第一步是从2001年4月开始，到7月结束。考察组在广西、青海、甘肃进行了前期考察，确定了采录地区，并筛选了采录对象。第二步从2002年3月开始，到2003年1月结束，这是正式采录阶段，一共采访了235名、10个民族的歌手，录制了385首流散民间的民歌。

    据介绍，这次采录活动是由联合国教科文组织帮助实施的。黄金钰说，民歌是一种非常有价值的文化财富，是一个民族的心声，它能真实地展现人类历史、文化发展的轨迹。民歌还是一种交叉的文化，包含了民俗学、音乐、文学、历史、语言等诸多领域。所以，民歌就是研究人类历史的活化石，它的抢救和保护意义十分重大。但是目前，中国正在从农业文明迈向工业文明，农村城市化进程的提速，使传统民歌这种靠口头传承的文化遗产处于濒临消亡的险境。基于这种现状，中国政府与联合国教科文组织签订了《中国少数民族民歌保护行动计划》，开始了此次民歌考察采录行动。

    黄金钰说，在采录过程中，有许多事情让他十分感动。他印象最深的要算2001年7月，他在甘肃张掖肃南县选点时，经人介绍发现了一个60多岁的裕固族老歌手，叫妥月玉，会唱很多地道的民歌。由于当时只是去考察、选点，所以没有正式采录，但老人还是很激动，高兴地唱了一首又一首。他们要走时老人还再三问什么时候再来，说自己老了，怕这些歌来不及传下去。第二年的8月，当他们去正式采录时老人已经去世了，老人的女儿说，她妈妈一直在等着，临死前在病床上还念叨：“我的身体已经不行了，联合国怎么还不来？我多想把我们裕固族民歌唱给他们听啊。”

    据介绍，此次采录的民歌比较强调"原生态"，那么这些未经加工的民歌艺术水平如何？黄金钰说，这次收集到了不少精品民歌，绝对可以称得上是中华民族宝贵的文化财富。不少民歌不但形象地体现了劳动人民的生活、喜怒哀乐，还为研究少数民族历史提供了宝贵的资料。比如2002年8月，一位叫终玉珍的裕固族民歌手专门赶了20多里路，声情并茂地唱了许多精品民歌。如反映民族迁徙史的《西至哈至》、表现两位民族女英雄的人物歌《黄黛琛》、《撒拉玛克》，这些歌唱到最后，都是边哭边唱的，采录人员们也被深深地感动了，那种意境已经把音乐和民族感情融为了一体。

    黄金钰说，通过此次行动，感觉中国少数民族的民歌数量越来越少了，会唱、爱听的人也少了。以近几年广西等地的歌会来说，形式、内容上也都发生了变化：首先是由有组织的对唱发展成了自由的对唱。以前的对歌总是三五个人组合起来，有专门编歌词的歌师、专门唱歌的歌手等等，分工很细，但现在这种形式基本上消失了，即使有组织也是官方的，多为表演性质的。其次，过去举办歌会时群众会去搭歌台，姑娘们都主动捐出自己织的最漂亮的布用来装饰歌台，但现在搭歌台的事已经没人操心了，成了政府行为。第三，过去的歌会规模很大，气氛热烈，一搞就是几天几夜，现在无论是规模还是氛围都差了很多。第四，以前唱民歌时的很多仪式都消失了，比如壮族会用农具、绳子等拦路，刁难过路的人唱歌，否则不许通过，现在也没人这么做了。而且歌会上唱歌的人少了、提着录音机放录音的多了，以前的歌会上大人小孩都唱，现在大多数是去看，"歌的海洋"的感觉已经没有了。