赵土司仅存虚名马勋臣有乃兄风

早七时就道，三十里至韩家集[今临夏县韩集镇]，为较大之市镇，有居民商号共数百家，马福祥将军[字云亭，清末民初回族著名将领，马鸿逵之父]宅，即在该镇，建筑壮丽，道旁有一清真寺，建筑宏壮，足知该地回教势力之大。有高级小学一所，据云系马将军（福祥）捐款私立，余等人内参观，见学生数十人，携鼓号旗帜，由教员引导，正欲出校，盖闻余至而出镇欢迎者，不意余已，至校，即散退。一教员导引参观，并略述校中情形，知经费甚充裕，学生多回生，地址宽畅，建筑设备均比较完善，惟教员程度较差耳。该镇有赵土司，闻余等至，即请在其宅休息，备有午饭，余等亦欲一瞻土司今昔之情形，即至其宅，建筑略如衙署，规模尚存。在大厅茶饭，陈设尚如富室，惟多破旧，土司执礼甚恭，据云，现在年入甚微，几至无法维持生活，盖已仅存虚名矣。

饭后即行，下午五时，至乩藏寺，因马勋臣[马麟字勋臣]宅在该地，甘家、加五争地事，欲请马氏设法解决，故绕道经其地。沿途杨柳成行，地颇清幽，该庄有土堡而无市商之扰。马氏名麟，为马护军使麒之胞弟，为人正直刚毅，即诸侄亦甚惮之，诸属员自更畏敬，将来继马使而坐镇青海者必此人也。余等至其宅，适外出，家人乘马专招，入晚始归。宅院建筑甚坚固，然不十分华丽，陈设亦然，可知其性情之一斑矣。晚饭酒肴颇丰，招待甚殷，大有乃兄之风。谈加五、甘家事，允力向马护军使陈说。

导河为甘肃回教中心令各礼拜寺设学校

早八时就道，又绕至原路行，十二时至导河县，宿城内一旅舍。下午马县长，教育局长，及各学校校长来谈，询悉导河城内，有回教礼拜寺十五所。盖导河为甘肃回教之中心，回民最多，且回军倾袖人物，皆导河人，故礼拜寺特多，惟回民不愿受教育，读汉书，此为回、汉最大之隔阂，历来冲突事件发生之根源。余主张回、汉融洽，由教育方面下手，但须因势利导，逐渐改进。故令马县长与回教中有识者切商，先于城内各礼拜寺，各设平民学校一所，半日作礼拜读经，半日读平民千字课，或其他教科书，使逐渐觉悟。并将各清真小学，一律开放收汉生，县立各小学欢迎回生，校名有“清真”二字者，均除去，以泯汉、回界限，而期回民教育之普及。马县长亦回教徒，颇以为然，允即遵办。询导河全县教育情形，据云：有高级小学六处，学生共五六百人，初级小学二十九处，学生共一千四百余人，全年教育经费，共七千八百九十二元。

下午，参观一清真小学校，距繁盛市区较远，校门外一水横流，周围皆菜园，地颇清幽，校舍建筑与设备，均比较完善，用商务馆教科书，惟每周有《可兰经》数小时耳。余与教职员谈，请其设法泯除界限，并与学生讲话，说明受教育之必要，与中山先生境内各民族一律平等之主旨，汉、回言语习惯，甚至种族均同，尤应平等一体云云。继参观小学，多无振作精神，令积极改进。

【注释】
（1）上文引自马鹤天著《青海考察记》，甘肃人民出版社出版。
（2）马鹤天，山西芮城人，早年留学日本，参加国民党从事革命活动。曾任甘肃教育厅厅长、甘肃学院（今兰州大学前身）院长、国民政府中央考试院铨叙部育才司司长、国民政府蒙藏委员会委员等职。此文是他于1927年考察青海的实况记录。